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► Epsilones: Mapa Bestiario Hemeroteca Correo sector17 El caos estructurado ?
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de El baúl |
El baúl
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Cristóbal Vila Inspirations La colecciòn de tópicos matemáticos es increíble. |
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Bares EinsteinEn un mundo inundado por iconos de una absoluta frivolidad, llama la atención encontrar bares que han optado por la imagen del viejo. Es posible que con eso se frivolice su memoria, pero lo cierto es que él tuvo siempre un puntito frívolo, así que no pasa nada. Cuando paseé por Ulm me llamó la atención no encontrar ninguna referencia popular al padre de la relatividad. Ahora he renovado mi sorpresa al encontrar los correspondientes bares Einstein en Aachen (Aquisgrán), Bonn y Koblenz (Coblenza). Quizá no paseé por los sitios adecuados. Naturalmente, si alguien conoce algún otro local Einstein, estaré encantado de recoger aquí su testimonio. Bares Einstein. Fotos: A.
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410 aniversario de Pierre de FermatEl pasado 17 de agosto de 2011 se cumplieron los 410 años del nacimiento de Fermat. Para celebrarlo, los de Google colocaron en su buscador el doodle que se ve a la izquierda. Al colocar el cursor encima se podía leer: “He descubierto una demostración verdaderamente maravillosa para este teorema pero este doodle es demasiado pequeño para contenerla”, paráfrasis de lo que el propio Fermat escribiera en el margen más famoso de la historia. Doodle de Google. 17-8-2011 |
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Anacronismos
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La torre de BabelLa bíblica torre de Babel fue en realidad un zigurat, templo babilónico escalonado. En concreto, se identifica con el zigurat del templo de Marduk, en Babilonia. Una posible reconstrucción se puede ver en la maqueta de la derecha. Cuando se levantó el minarete de la aljama de Samarra (drch. y
abajo) se hizo con la mirada puesta en las ruinas del zigurat de Marduk.
Lo poco que quedó a la vista de los arquitectos árabes puede
explicar la circularidad y el que las rampas de acceso a la primera planta
se convirtiesen en esa magnífica rampa helicoidal.
Lo curioso del asunto es que cuando Brueghel "el viejo" quiso representar la torre de Babel (izq., 1 y 2) lo hizo con un diseño que parece una perfecta síntesis de ambas construcciones, zigurat y minarete, pues de uno conserva la solidez de los niveles superpuestos, mientras que del otro adopta el cuerpo cónico rodeado de la rampa ascendente en forma de hélice, y todo ello vestido con la apariencia arquitectónica del Coliseo romano. La fuerza simbólica de la hélice es evidente: su utilidad práctica como medio de ascender a la torre representa perfectamente la idea de ascención a los cielos. El mito bíblico habla una vez más de un dios irascible y vengador que castiga a sus crituras por un exceso de orgullo (de sus criaturas, no de Él, claro). El castigo, la confusión de las lenguas, posiblemente haga referencia al cosmopolitismo de la ciudad que para los hebreos y luego los cristianos fue ejemplo de todos los vicios: Babilonia. Pero que el pecado se exprese simbólicamente por el intento de los humanos de alcanzar el cielo por sus propios medios me parece muy acertado, y más si el intento se realiza mediante una grácil y hermosa hélice. De regalo incluyo dos versiones más modernas de la torre: una del siglo XIX, de Gustave Doré (3), que se ciñe perfectamente al modelo de Samarra, y otra contemporánea, homenaje a las obras de Brueguel, debida a Shuiten y Peeters (4). ► web: Exposición Babylone del museo del Louvre.► Viajes: Paseando por Copenhague.
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